حمل كتاب .:: زاد المسير إلى فقه الشيخ حسن بن عبد الستير ::. pdf

[أبو زياد النوبي]

.:: زاد المسير إلى فقه الشيخ حسن بن عبد الستير ::.

الحمد لله الموصوف بنعوت الكمال ، المنعوت بصفات الجلال ، وصلى الله على نبينا محمد الهادي إلى فضائل الأعمال، وعلى آله وصحبه النجوم العوال، وسلمَ تسليما كثيرا مزيدا ما تعاقبت أيام و ليال، أما بعد :
فإن الله قد قسَّمَ الأرزاق تقسيما ؛ فمن الناس من كان حظه سعة في الأموال، ومنهم من كان رزقه كثرة في العيال، ومنهم من أوسع الله في إكرامه، ووصله بسابغ إنعامه، فكان حظه من الرزق علما، ومن السعة فهما، فهؤلاء هم صفوة الخلق وأشدُّ النَّاس معرفةً بالحق ، وهم ورثة الأنبياء، وخيرة الأولياء، علموا أن تحصيل العلم الشرعي أولى ما صُرِفَت إليه الأنظار، وفنيت فيه الآجال و الأعمار، فشمروا عن ساعد الجد، وتسلحوا بسلاح العمل والكد، فاستبدلوا بالنوم سهرا، والدعة تعبا، فهؤلاء أولى بالنَّاسِ أن يعرفوا قدرهم، ويحفظوا فضلهم، فيقتفوا أثرهم، ويلزموا غرزهم ، فهم الوارثون ورثوا الأنبياء و المرسلين جيلا بعد جيل منهجًا و عقيدةً و عملا و سلوكًا ، فهما و تطبيقا ، يُحاربون المحدثات إفراطا و تفريطا ، يعلِّمونَ النّاس شريعة الرّحمن، وسبيلَ أهل الإيمان، خيرُهُم من تعلّم و علّم القرآن، وأنضرهم وجها من حدا حديث سيّد ولد عدنان، فيعلمون محكمَه و متشابهَهُ و ناسخَهُ و منسوخَهُ وصحيح الأثر من ضعيفِه، يميزون بين المناطات، يعلمون العام من الخاص، أولئك هم الفقهاء الذي دعا ببلوغ مرتبتهم و نوال شرفهم رسولُ الله صلّ اللهم عليه وسلّم لحبرِ الأمّة و فقيهها و مفسرها أبي العبّاس ابن العبّاس ابن عمّ خير النّاس فنعمتِ المنزلة منزلتهم، والفضيلة مكانتهم، يرفعون الجهل عن عقول المكلفين، ويبسطون الخيرَ و النفعَ و النّور ، علمٌ شريف بشرفِ مادَّته ورفيع برفعة مصدرِه ودقيق بدقّة آلته ، أصولٌ وقواعد وضوابط ومقاييس استنبطها العلماء ، نهلوها من مشكاة النبوة وأخذوها من فهم سلف الأمّة فبارَكَ الله في الفقه و أصوله و قواعده و فروعه، وبارك في معلمي الناسِ الخيرَ ، من هؤلاء الآخذين بحظهم شيخ جليل اسمه النعماني ، شيخ وقور صالح حسن علم اسم وحسن فيه يجتمعان، تربينا على علمه فهو العالم الرباني، صاغ العلوم الفضيلة في مجلس عاجت له الركبان ، مجلس توحيد وفقهٍ وتفسير وسيرةٍ فأنعم به الخلاّن ، بارعٌ في الفقه مُأصِّلٌ لكل مسألةٍ ما قضى به على كل ذي زيغان، منهجه سديد واضح قريب لكل ذي فهم عليه بركة الرحمن ، منهجه أضاءت به القلوب وأينعت بعد خرابٍ وفاحت بمسكه الريحانِ ، فقُم بنا نعلم و نعمل بضياء منهج النعماني ، وهذا زاد مسيركم إخواني إلى فقه شيخكم الرباني ، فلتحرصوا على ما فيه من خير ولا يصدكم عنه وسواس شيطان، بأنه من فعل الصغير أو قام به أحد الأقران ، ولا بأس أن يسمع الفاضل من المفضول ، فيصحح له ما يقول ، وذاك منكم مأمول، والله وحده المسئول أن يوفقنا فيما نقول ، وأن يغفر لنا الزلل، ويصلح ما في البحث من خلل ، ويجعله عتاداً إلى مجيء الأجل (1).
سبب الكتابة في هذا الموضوع(2) :
1- فقد روي عن النبي r، من حديث جابر بن عبد الله t، أنه r قال : " خير الناس أنفعهم للناس " (3) فمن هذه البابة أكتب هذا البحثَ بحثًا عن الخيرية، وبغيةً لنفع إخواني لعلي أنال دعوةً بظهر الغيب منهم ، فأقدمه لإخواني الجدد في مجالسنا عساهم ينتفعون به فيكون في ميزان حسناتي .
2- كما أني من أول يوم حضرت فيه مجالس شيخنا أبي عمر – حفظه الله – سمعته يقول حكاية عن الشافعي – رحمه الله – : " اللَّيث أفقه من مالك " ثم قال - حفظه الله - : لكن اندثر مذهب الليث – رحمه الله – وضاع ، وانتشر مذهب مالك ؛ لأن مالك ، وأبا حنيفة ، والشافعي ، وأحمد ، قيد الله لهم من يحفظ مذهبهم ويحرره وينشره ما بين الناس(4) .
فعزمت من وقتها أن أكون كطلاب مالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد – رحمة الله عليهم جميعا – محافظا على علم شيخي ، ناشرا له ، مقربا له بين يدي إخواني .
ولكن قد كان ذلك صعبا وأنا في بداية حضوري له ، حديثُ عهدٍ به صغير السن - فقد كان سني حينها خمسة عشر سنة - ؛ فبدأت بتدوين الدروس ثم تسجيلها على الأشرطة ، فما يسره الله لنا من الوسائل الحديثة (5) حفظها على جهاز الحاسوب ، ثم يسر الله لنا إنشاء موقع خاص به – حفظه الله – ، إلى ما نحن بصدده الآن ، وأسأل الله أن يحفظ علينا هذه النعمة .
3- كثرة أسئلة الإخوة في هذا الباب ( ماذا يقصد الشيخ بقوله كذا... ، لماذا فعل الشيخ كذا ...إلخ ) فارتأيت أن أكتب لهم هذا الكتيب تيسيرا لفهم منهج الشيخ في بحثه الفقهي .
4- خدمة لأهل العلم وهي حق علينا قد وجب ، ووفاء لجميل شيخنا – حفظه الله - .
5- ثم لا شك أن بيان منهج العالم والباحث في بحثه من الأهمية بمكان لدى طلبة العلم ، فبه يتعلم كيف يبحث وكيف يحرر المسائل و يستخرج الفوائد ، ومنهج شيخنا منهج متميز جدير بالدراسة والبحث كما سيتضح لك - إن شاء الله - من خلال هذا البحث .
6- آمل أن يكون هذا البحث فاتحةَ خيرٍ لإخواني ، لخدمة علم شيخنا – حفظه الله – كما سبق من نظم شرحه على عمدة الإحكام ، إذ بدأ أخونا (أبو سفيان عمرو آل سادات) بنظم القواعد التي أصلها شيخنا – حفظه الله – لباب " المسح على الخفين " فتابعه أخونا (أبو عبد الرحمن هاني النوبي) معقبا على نظمه ومن ثمَّ شرع في نظم المسائل ثم تابعهما أخونا (أبو هشام نصر بن عبد الستير) ثم بعض الأخوات ، فقد كانت بداية أخينا (عمرو) بداية خير فآمل أن تكون بدايتي بداية خير لخدمة علم شيخنا – حفظه الله – فيتجه إخواني لهذا الباب (6)
7- قد واعدت ( زوجة المستقبل ) أن أقدم لها مهرا مع القرآن الكريم ؛ فطلبَتْ أن يكون كتابا علميا وها أنا أفي بوعدي لها ؛ فأقدمه لها مهرا ! .
تنبيه مهم :
لم يكن أساس تقدُّمي بين يدي إخواني بكتابة هذا البحث هو : التقدم العلمي أو ما شابه ! حاشا وكلا ، وإنما أحسب أني من أكثر طلاب الشيخ ملازمة له ، فمنذ أن عرفت الشيخ – حفظه الله – في منتصف العام الرابع بعد الألف الثانية من التأريخ النصراني إلى يوم النَّاس هذا ما تغيبت عن دروسه – حفظه الله – إلا أياما تعد عدا فلازمته ملازمة الولد لأبيه بل أحسب – والفضل لله ثم لتواضع ورحمة شيخنا - أني فُقْتُ ولدَه في ذلك فلم تمنعني مشغلة ولا صفق بالأسواق ، ولا زوجة ولا ولد ( ولا مرآة ولا مكحلة !! ) ، ولو كان أساس ما أكتب التقدم العلمي ؛ فما كان يحق لمثلي أن ينطق ببنت شفة في وجود الأفاضل من طلاب شيخنا ، وهم كثير - بارك الله فيهم – لذلك ليس المخاطب بهذه الأوراق المبتدئين في دراسة الفقه فحسب بل من قطع شوطا فيه أيضا ، فهو موجه بشكل عام لكل من هو حديث عهد بمجالس شيخنا – حفظه الله - ؛ فمما أظنه أن الطالب ولو كان على دراية لا بأس بها بالفقه ؛ إن انتقل من شيخ إلى آخر فقد يواجه بعض الصعوبات في بداية الأمر من حيث فهم منهج الشيخ الجديد الذي انتقل إليه ؛ فلكل عالم منهجه الذي يتميز به عن غيره ؛ لذلك فإن الصعوبة في الفهم تواجه كلا الطرفين ( المبتدئ وغيره ) لكنها لا تكون على قدر واحد ، فهي في حق المبتدئ أشد وأعظم ، لذلك كان هذا البحث .
وتبقى همسة في أذن مخلص : لا أدعي أن هذا البحث كامل من كل الوجوه ، وإنما هو بمثابة فتح باب لإخواني طلبة العلم ، لعلهم من حيث انتهيت يبدؤون ، وأطلب من كل أخٍ يتصفح هذا الكتاب أن ينظر فيه بعين الرضا والصواب ، فما كان من نقص أو قصور نبهني وأرشدني وسأكون له شاكرا داعيا ، لأنه قلما يخلو كتاب من الهفوات ، وينجو كاتب من العثرات ، لا سيما مع الباحثين عن العورات !.
وصدق من قال :

لا تلتمس من عيوب الناس ما ستـروا *** فيهتك الله سـترا عن مساويك

واذكــر محـاسـن ما فيهم إذا ذكــروا *** ولا تعـب أحدا مـنهم بما فيك

منهجي في هذا البحث :
الاستطراد ملتزما الموضعية والنزاهة العلمية في عرض المنهج ، وقد قسمت هذا البحث إلى مباحث ومطالب حسب اجتهاد شخصي في عرض منهج شيخنا – حفظه الله – ، أبدء بالبيان النظري والأصولي من حيث تعريف مفردات المطلب أو محل البحث لغة واصطلاحا ، ثم بيانه بيانا تأصيليا ، ثم أعمد إلى الأمثلة التطبيقية من كلام شيخنا – حفظه الله - ، وقمت بتخريج الآيات والأحاديث الواردة في البحث وعزو الأقوال إلى قائلها ما أمكن ، وقد ذكرت موضع النقل من المصادر والمراجع في حاشية البحث بيانا للصفحة والجزء وأحينا الطبعة إن نقلت من أكثر من طبعة ، وإن نقلت قولا لعالم من كتاب آخر ذكرت ذلك بقولي : ( نقلا عن كذا ) .
خطة البحث :
قد قسمت الكتابة في هذا الموضوع إلى :
مقدمة :
وقد بينت فيها سبب الموضوع وأهميته والمنهج والخطة المتبعة فيه .
المبحث الأول : مبحث تمهيدي .
المطلب الأول : تعريف المنهج لغة واصطلاحا .
المطلب الثاني : تعريف البحث لغة واصطلاحا .
المطلب الثالث : تعريف الفقه لغة واصطلاحا .
المطلب الرابع : تعريف موجز بشيخنا – حفظه الله - .
المطلب الخامس : بيان مذهب شيخنا الفقهي ويتفرع عليه :
الفرع الأول : هل يصح نسبة الشيخ - حفظه الله - إلى المذهب الظاهري ؟
الفرع الثاني : هل الشيخ – حفظه الله - مقلد للشيخ الألباني – رحمه الله - ؟
المبحث الثاني : المنهج العام عند شيخنا – حفظه الله - في تحرير المسائل .
المطلب الأول : جمع المادة وينقسم إلى قسمين :
أولا : جمع المذاهب وأقوال أهل العلم .
ثانيا : جمع المستندات .
المطلب الثاني : مناقشة المذاهب والأدلة .
المطلب الثالث : الترجيح .
المبحث الثالث : منهج شيخنا – حفظه الله - في عرض المسألة على الطلاب .
المطلب الأول : الحد و التعريف .
ويشتمل على مفهومها وأهميتهما وشروطهما والفرق بينهما .
المطلب الثاني : عرض المذاهب والأدلة .
المطلب الثالث : المقدمات .
المطلب الرابع : مناقشة الأدلة .
المطلب الخامس : الترجيح بين المذاهب .
المبحث الرابع : منهج شيخنا – حفظه الله - في شروح الكتب .
المطلب الأول : شروح متون الحديث ( الفقهية ) .
المطلب الثاني : شروح المتون النثرية .
المبحث الخامس : ( ملحق ) أسلوبه في البحث .
المبحث السادس : منهج شيخنا – حفظه الله – في الاستنباط ويشتمل على :
توطئة في بيان معنى الاستنباط لغة وشرعا .
المطلب الأول : بيان معنى الدلالة لغة واصطلاحا وأقسام الدلالة عند الأصوليين .
المطلب الثاني : دلالة النص ( مفهوم الموافقة ) .
المطلب الثالث : دلالة المفهوم ( مفهوم المخالفة ) .
المطلب الرابع : دلالة الاقتران .
المطلب الخامس : دلالة الإشارة .
المطلب السادس : دلالة اللفظ .
المطلب السابع : الإعراب .
المبحث السابع : ملحق في تعريف بعض المصطلحات .
المطلب الأول : في تعريف مصطلحات الأحكام .
المطلب الثاني : في تعريف أهم المصطلحات التي يكثر شيخنا من استخدامها .
خاتمة : وتشتمل على أهم نقاط البحث .
فهرسة مصادر البحث .
فهرسة موضوعات البحث .
سائلا الله U التوفيق ، والإخلاص ، والصواب ، وأن ينفعني وينفع إخواني بما سطرته في الدارين ، إنه ولي ذلك والقادر عليه .

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

وكتب / أبو زياد محمد بن محمود النعماني

2من جمادى الأولى 1431هـ

الموافق 16 من إبريل 2010 م

هذه العبارات شاركني في كتباتها أخي المفضال ذو القلم السيال " أبو عبد الرحمن هاني النوبي " ، والحبيب القريب الأريب اللبيب "أبو اليسع الأثري التونسي " جزاهما الله عني خيرا.
2 ظن بعضهم أن كتابة السبب وبيان المقصود من البحث : من قبيل الجهر أو التلفظ بالنية !! وهذا والله عجب عجاب لا يستحق الرد عليه وهو إن دل فإنما يدل على عظيم جهل هذا المعترض إذ لا يحسن تفريقا بين بيان سبب الفعل وبين النية التي محلها القلب وقد جرت عادة المؤلفين من قديم أن يذكروا الباعث والمقصود من تأليف ما ألَّفوه كما ذكر الحافظ ابن حجر في بداية فتح الباري وقد ورد هذا عن النبي r وعن أصحابه إنما فعلت كذا لتعلموا كذا فإلى الله المشتكى من هذا المعترض !

3 حسنه الشيخ الألباني انظر حديث رقم : 3289 في صحيح الجامع ، وهو مخرج في السلسلة الصحيحة ( 427 )

4 ذكر ذلك شيخنا كثيرا في مجالسه لكن كان أول سماعي لها في أول درس حضرته له – حفظه الله – بمسجد الهدي المحمدي بالمعادي منتصف عام 2004م .


5 ذاك الجهاز المسمى ( الإم بي ثري ) .

6 كما أشرت في غلاف البحث أن هذه سلسلة لخدمة علم شيخنا وليس ما نحن بصدده نهاية المطاف بل بدايته فأرجو من الله أن يتم علي بقية هذه السلسلة من ( منهج البحث الأصولي عند شيخنا ) ، ( منهج التفسير وأصول الاستنباط عند شيخنا ) ، ( أصول فتاوى شيخنا ) ، ( اختيارات شيخنا الفقهية ) .
كما أنني بصدد إعداد سلسلة أخرى لخدمة علم شيخنا – حفظه الله - في الجانب الكتروني أيضا ، لكنها بحاجة إلى رجال جادين من طلاب شيخنا - يسر الله وجودهم بمنه وكرمه - .





لتحميل البحث كاملا

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

[ابو معاذ بن حسين]

مبارك يا حبيب

ونفع الله به طلبه العلم

[أبو زياد النوبي]

اللهم آمين
بوركت

[أبو سلمان]

جزاك الله خير جاري التحميل