نور الحسن هذا دورى فلتجب على السؤال

[نور الحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو معاذ بن حسين [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

لا حول ولا قوة الا بالله

اسمعوا يا اخوة - أعنى اهل السنة - بارك الله فيكم

ان شاء الله بعد ذلك سنطرح موضوع للنقاش ويُمنع من أى عضو شيعى او سنى ان يخرج عنه

ومن اراد ان يتناقش فيه فخيراً ومن اراد التقية او الخروج عن الموضوع فلا يلومن إلا نفسه

انا طلبت منك ان تكتب السؤال ولكنك هربت والحمد لله والكل يشهد لأنكم تطرحون اشكالات واهية

[ابو معاذ بن حسين]

انا طلبت منك ان تكتب السؤال ولكنك هربت والحمد لله والكل يشهد لأنكم تطرحون اشكالات واهية

لا احد يهرب من طرح سؤال يا نور ولكن الذى يُـنتَظر منه الجواب هو الذى يهرب

وعلى كل حال طرحت لك السؤال

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

[يسري حجاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الحسن [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

كلامكم كلام العاجز اين انتم من علم الرجال والجرح والتعديل

اجبني هل كل ما في البخاري ومسلم صحيح

عبد الله
ماذا تعلم عن صحيح البخاري ومسلم ؟
وما الفرق بين شرط البخاري وشرط مسلم ؟
ولماذا فاق صحيح البخاري كل كتب الحديث حتى صار أصحهم ؟
وإذا درست هذه الكتب دراسه وافيه ما سألت هذا السؤال
أجب على هذه الأسئلة وأنا بعد ذلك أجيبك بفضل الله على سؤالك
هدانا الله وإياك إلى الحق

[يسري حجاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب محمد وال محمد [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

اذا كان هكذا فلماذا اخذ بعض علمائكم الحديث من الشيعة

هذا بسبب إنصاف علمائنا وإتباعهم الحق اينما كان
وإذا قرأت شروط علمائنا ما سألت هذا السؤال الساذج الذي يدل على جهل بما عليه علماء الحديث من أهل السنة
أعلم عبد الله
أن علمائنا الكرام أخذوا الحديث عن بعض المحدثين من الشيعة بشرط أن لا يكون من الغلاة في هذا المذهب وكذلك أن لا يكونوا من دعاة هذا المذهب
وليس هذا الشرط للشيعة فقط ولكن لكل المذاهب المنحرفة عن جادة الصواب وعن شرع الله عز وجل
مثل القدرية والمعتزلة ... إلخ
فكل من كان صادقا من هذه المذاهب الباطلة وكان لا يغالي في مذهبه ولا يكون من دعاة مذهبه الباطل فيحدثون عنه
وإذا قرأت في علم الجرح والتعديل لعلمت هذا
فكثيرا ما نقرأ في ترجمة رجل ما شيعي صدوق ولا يدعو إلى الشيعة أو من أهل القدر أو من الخوارج ولكن من إنصاف هؤلاء العلماء أنهم وثقوه
فعلماء الحديث رحمهم الله وضعوا شروطا للجرح وللتعديل ولا يطلقون أحكاما بجرح شخص أو تعديله إلا بقوانين وعدل وليس عن هوى متبع
لعلك فهمت الآن
هدانا الله وإياك إلى الحق

[طويلب]

كتاب وسائل الشيعة الجزء30 صفحة259
(أن طريقة المتقدمين مباينة لطريقة العامة والاصطلاح الجديد موافق لاعتقاد العامة واصطلاحهم بل هو مأخوذ من كتبهم كما هو ظاهر بالتتبع ).

فعلمائكم هم من اخذو مصطلح الحديث منا

قال الحر العاملي:( لمجرد التبرك باتصال سلسلة المخاطبة اللسانية ، قال : وأيضا لدفع تعيير العامة الوسائل) ج 30 ص 258.

يقول الكاشاني:( في الجرح والتعديل وشرائطهما اختلافات وتناقضات واشتباهات لا تكاد ترتفع بما تطمئن إليه النفوس كما لا يخفي على الخبير بها) . الوافي المقدمة الثانية ج1 ص 11.

اما ماتقوله باننا وثقنا بعض الشيعة فهذا من باب الانصاف فهناك بعض الشيعة لم يجرى الكذب فيهم مجرى الدم من الجسد فوثقهم علمائنا

تقول هل كل مافى البخارى ومسلم صحيح
هناك بعض الاحاديث التى انتقدت على الصحيحين لكن نسبتها لا تتجاوز 2%
ليس مثلا كالكافى الذى هو 16 الف رواية تقريبا ضعف منها المجلسى 9 الاف والبهبودى 11 الف اي ان 10 الاف رواية منتقدة من الكافى الذى هو 16 الف رواية اي اكثر من 60% من الكتاب
هذا هو الفارق بين بخارينا (الذى يروى عن الثقات عن الثقات بشروط الحديث الصحيح) وكافيكم (الذى يروى عن المجاهيل اي العدة والضعفاء وربما غير الادميين اي الحمير)

[محب محمد وال محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يسري حجاج [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

هذا بسبب إنصاف علمائنا وإتباعهم الحق اينما كان

وإذا قرأت شروط علمائنا ما سألت هذا السؤال الساذج الذي يدل على جهل بما عليه علماء الحديث من أهل السنة
أعلم عبد الله
أن علمائنا الكرام أخذوا الحديث عن بعض المحدثين من الشيعة بشرط أن لا يكون من الغلاة في هذا المذهب وكذلك أن لا يكونوا من دعاة هذا المذهب
وليس هذا الشرط للشيعة فقط ولكن لكل المذاهب المنحرفة عن جادة الصواب وعن شرع الله عز وجل
مثل القدرية والمعتزلة ... إلخ
فكل من كان صادقا من هذه المذاهب الباطلة وكان لا يغالي في مذهبه ولا يكون من دعاة مذهبه الباطل فيحدثون عنه
وإذا قرأت في علم الجرح والتعديل لعلمت هذا
فكثيرا ما نقرأ في ترجمة رجل ما شيعي صدوق ولا يدعو إلى الشيعة أو من أهل القدر أو من الخوارج ولكن من إنصاف هؤلاء العلماء أنهم وثقوه
فعلماء الحديث رحمهم الله وضعوا شروطا للجرح وللتعديل ولا يطلقون أحكاما بجرح شخص أو تعديله إلا بقوانين وعدل وليس عن هوى متبع
لعلك فهمت الآن

هدانا الله وإياك إلى الحق

في البداية اريد ان اعرف هل كل ماجاء في صحيح البخاري صحيحا او لا بدون لف او دوران
انت قلت لا احد من الشيعة يعرف علم الحديث وكلهم جهال فكيف ياخذ السنة الاحاديث من الجهال

[نور الحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو معاذ بن حسين [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

لا احد يهرب من طرح سؤال يا نور ولكن الذى يُـنتَظر منه الجواب هو الذى يهرب

وعلى كل حال طرحت لك السؤال

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

الحمد لله اننا لم نهرب ولكنكم من تهربون


عند مراجعة سند الحديث نجد فيه: الحسين بن علوان: لم ينص على توثيقه، بعكس أخيه، ونسبه البعض الى العامة أو الزيدية، وهو الى الزيدية أقرب بدلالة من يروي عنهم (أنظر: رجال الشيخ، الكشي، الخلاصة، رجال النجاشي، الوجيزة، منتهى المقال، نقد الرجال، وغيرها). عمرو بن خالد: نسب الى العامية، وذكروا أنه بتري زيدي بل من رؤسائهم، وهو الأقرب (أنظر: الكشي، رجال الشيخ، النجاشي، الخلاصة، منتهى المقال، وغيرها).

[نور الحسن]

لقد أجبتك فكن منصفاً ولاتخف وأعد فتح السؤال الذي غلقته

[محب محمد وال محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو معاذ بن حسين [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

لا احد يهرب من طرح سؤال يا نور ولكن الذى يُـنتَظر منه الجواب هو الذى يهرب

وعلى كل حال طرحت لك السؤال

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

ننتظر فتح الموضوع الذي تم اغلاقه

[ابو معاذ بن حسين]

عند مراجعة سند الحديث نجد فيه: الحسين بن علوان: لم ينص على توثيقه، بعكس أخيه، ونسبه البعض الى العامة أو الزيدية، وهو الى الزيدية أقرب بدلالة من يروي عنهم (أنظر: رجال الشيخ، الكشي، الخلاصة، رجال النجاشي، الوجيزة، منتهى المقال، نقد الرجال، وغيرها). عمرو بن خالد: نسب الى العامية، وذكروا أنه بتري زيدي بل من رؤسائهم، وهو الأقرب (أنظر: الكشي، رجال الشيخ، النجاشي، الخلاصة، منتهى المقال، وغيرها).

من أين أتيت بهذا الكلام ؟

أرنى حجتك

اتظن أنك ستقول فيه فلان ولم ينص على توثيقه فأقول لك أحسنت ؟!!!!!

قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين