الصفحة الرئيسة  جوجل الإسلامي  حقيقة الإخوان المسلمين  إذاعة جنود منهاج النبوة

 

العودة   منتديات أنصار الدعوة السلفية أقسام منتديات فرسان الدعوة السلفية قسم الحــــديــث وعلومـه

Loading

 

للإشتراك في أنصار الدعوة السلفية  

البريد الإلكتروني:

http://ia601505.us.archive.org/2/items/4salaf-facebook.gif/4salaf-facebook.gif

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 2 - 12 - 2011, 11:10 PM
واصل بن عطاء واصل بن عطاء غير متواجد حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 2 - 12 - 2011
الدولة: المغرب
المشاركات: 8
افتراضي تساؤل حول حديث قدم الله في البخاري

بحث في المنتديات عن جواب شافي لحديث في صحيح البخاري غالبا ما استشهد به الشيعة و نقله عنهم المسيخيون و هدا نصه
اقتباس:
- يقال لجهنم : هل امتلأت ، وتقول : هل من مزيد ، فيضع الرب تبارك وتعالى قدمه عليها ، فتقول : قط قط الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4849
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

5 - لا يزال يلقى في النار . وعن معتمر : سمعت أبي ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يزال يلقى فيها وتقول : هل من مزيد ، حتى يضع فيها رب العالمين قدمه ، فينزوي بعضها إلى بعض ، ثم تقول : قد ، قد ، بعزتك وكرمك ، ولا تزال الجنة تفضل ، حتى ينشئ الله لها خلقا ، فيسكنهم فضل الجنة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7384
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
و لكن عند رجوعي للمعاجم العربية للوقوف عن معنى قدمه لا قدميه أو احدى قدميه. على الأقل الرجوع للمعاجم العربية- و الا فقد دكر في القرآن اليدين و العينين والخ-


وإليكم فهم غير فهم أهل السنة للحديث
وهو كالتالي :

وفي الحديثِ: "حتى يَضَعَ رَبُّ العِزَّة فيها قَدَمَهُ" أي: الذينَ قَدَّمَهُم من الأشْرارِ، فَهُمْ قَدَمُ الله للنارِ، كما أنَّ الأخْيارَ قَدَمُهُ إلى الجَنَّةِ، أو وَضْعُ القَدَمِ مَثَلٌ للرَدْعِ والقَمْعِ، أي: يأتيها أمْرٌ يَكُفُّها عن طَلَبِ المَزيدِ.
والقَدَمُ: واحد الأقدام.
والقَدَمُ أيضاً: السابقةُ في الأمر

وأما فهم أهل السنة للحديث فما هو ؟

أما قط قط فهو صوت يشبه فرقة عندما تحتك النار بأجسام و لا اشكال

فهل فهم اللسلفية يوافق هدا التفسير أم عندهم فهم آخر ..

__________________
______________________________________


اللهم أحفظ أوطان المسلمين وصن أعراض المسلمين واحقن دماء المسلمين , وأحفظ على المسلمين دينهم وديارهم يارب العالمين

اللهم رد كيد كل كائدٍ عليه , واحفظ مصر وجميع بلاد المسلمين

______________________________________
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 3 - 12 - 2011, 01:35 AM
أبو معاذ بن حسين أبو معاذ بن حسين متواجد حالياً
عفا الله عنه وعن والديه وأصلح الله حاله
 
تاريخ التسجيل: 5 - 12 - 2008
الدولة: مــــصـــــر المحروسة
المشاركات: 8,549
افتراضي

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

وبعد , فإن أهل السنة يثبتون لله ما أثبته لنفسه فى كتابه أو على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم

وبخصوص الحديث المذكور فهو صحيح , وأهل السنة والجماعة يثبتون لله القدم , كما تليق بجلاله , من غير تشبيه بأقدام المخلوقات , ومن غير تعطيل لما أثبته الله لنفسه من صفة .

وعلى ما مر

فإن لله جل جلاله قدم ليست كقدم مخلوق ولكن كما يليق بجلال الله فليس كمثله شيء

وأما بخصوص لفظة " فيضع قدمه فيها " فيقول قائل اذا وضع قدمه فيها اذن قدمه تحيط بها النار والنار محدوده , وهذا باطل من عدة وجوه

منها أن حروف الجر تأتي أحياناً بمعنى حروف جر أخر وإليك مثال من القرآن الكريم " قل سيروا فى الأرض" ليس معنى الآية أن نسير فى أنفاق داخل الأرض ولكن معناها سيروا فوق الأرض أو سيروا على الأرض , والأمثلة كثيرة لذلك .

وعليه فإن معنى الحديث يتضح " يضع قدمه فيها " معناه كما ورد " يضع قدمه عليها " وهذا يوضحه روايه الحديث الأخرى المذكور فيها " يضع قدمه عليها "

وهذا ثابت صحيح

والله أعلم

__________________



صفحتنا على فيس بوك





اللهم احقن دماء المسلمين فى كل مكان
وارفع عنا الذل وردنا إلى الدين رداً جميلاً



رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 3 - 12 - 2011, 01:53 AM
أبو معاذ بن حسين أبو معاذ بن حسين متواجد حالياً
عفا الله عنه وعن والديه وأصلح الله حاله
 
تاريخ التسجيل: 5 - 12 - 2008
الدولة: مــــصـــــر المحروسة
المشاركات: 8,549
افتراضي

وأما هذا الفهم


اقتباس:
وفي الحديثِ: "حتى يَضَعَ رَبُّ العِزَّة فيها قَدَمَهُ" أي: الذينَ
اقتباس:
قَدَّمَهُم من الأشْرارِ، فَهُمْ قَدَمُ الله للنارِ، كما أنَّ الأخْيارَ قَدَمُهُ إلى الجَنَّةِ، أو وَضْعُ القَدَمِ مَثَلٌ للرَدْعِ والقَمْعِ، أي: يأتيها أمْرٌ يَكُفُّها عن طَلَبِ المَزيدِ.



فهو باطل من عدة وجوه

أولها أنه عطل صفة القدم التى اثبتها رسول الله صلى الله عليه وسلم لربنا فى الحديث " يضع قدمه فيها"

ثانياً نص الحديث يظهر بطلان هذا الفهم

اذ أن النبي يقول "
لا يزال يلقى فيها وتقول : هل من مزيد ، حتى يضع فيها رب العالمين قدمه ، فينزوي بعضها إلى بعض "

ويتضح من الحديث أن الذي يحدث أولا هو وضع أهل النار فى النار , ولا تزال النار تقول هل من مزيد هل من مزيد ؟ فيضع رب العالمين فيها قدمه , وهذا بلاش شك فعل بخلاف الفعل الأول الذى هو وضع أهل النار فى النار , ولو كان هو هو نفس الفعل لقالت النار أيضا هل من مزيد ؟ هل من مزيد ؟

فهذا قول لا يقوله من قرأ الحديث جيداً

والله اعلم

__________________



صفحتنا على فيس بوك





اللهم احقن دماء المسلمين فى كل مكان
وارفع عنا الذل وردنا إلى الدين رداً جميلاً



رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 3 - 12 - 2011, 11:27 AM
واصل بن عطاء واصل بن عطاء غير متواجد حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 2 - 12 - 2011
الدولة: المغرب
المشاركات: 8
افتراضي

اقتباس:
فإن لله جل جلاله قدم ليست كقدم مخلوق ولكن كما يليق بجلال الله فليس كمثله شيء
فهدا تجسيم أو تجسيد للدات الالهية و اليهود و النصارى يعتقدون أن ربهم جسم و لو أخدنا الاية القر آنية " كل شيء هالك الا وجهه "و أخدنا بمفهومكم لقنا أن قدم الله ستهلك في النر و العياد في الله و الوجه غير القدم و ا ادا لأتبتنا لله أعين و جنبا و يدان كما جاء في القرآن فالله ليس كمثله شيء أما قولك
اقتباس:
وأهل السنة والجماعة يثبتون لله القدم , كما تليق بجلاله , من غير تشبيه بأقدام المخلوقات
فهو تناقض لأنك تتبت أن لله قدم فقط أنها لا تشبه تلك التي للمخلوقات و على هدا يمكن ان نتصور اي قدم اسطورية بل و معيبة و نتبتها للرب

اقتباس:
فهو باطل من عدة وجوه

أولها أنه عطل صفة القدم التى اثبتها رسول الله صلى الله عليه وسلم لربنا فى الحديث " يضع قدمه فيها"
ثانياً نص الحديث يظهر بطلان هذا الفهم
اذ أن النبي يقول " لا يزال يلقى فيها وتقول : هل من مزيد ، حتى يضع فيها رب العالمين قدمه ، فينزوي بعضها إلى بعض "
أنا أحلتك على اللسان العربي و بالتالي لا يعقل أن نتجنب المفهوم العربي لأن الفهم العربي هو دليلنا على فهم الايات القرآنية و الا كل من هب و دب يقول من خياله ما يخالف ما تعارفت عليه العرب اضف انك تفرغ القرآن من اعجازه اللغوي
-لو تأملنا الحديث فهو بيقول لا يزال يلقى فيها وتقول : هل من مزيد ،
يعني النار كل مرة يلقى فيها أهلها على دفعات و هي تقول هل من مزيد و ليس تقول هدا بعد أن يلقى اليها كل أهلها و لو قرأنا قوله تعالى
{وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} [السجدة:13] و هدا يدل على أن النار ستمتلئ حقيقة من أهلها بل دهب ابن كثير مثلا في تفسيره
وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو يحيى الحمامي عن نصر الجزار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما: { يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ ٱمْتَلاََتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ } قال: ما امتلأت قال: تقول: وهل فيَّ من مكان يزاد في؟ وكذا رواه الحاكم بن أبان عن عكرمة: { وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ } وهل فيَّ مدخل واحد؟ قد امتلأت.
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...**********Id=1
و ايضا نقرأ هدا عند الزمخشري
ويجوز أن يكون { هَلْ مِن مَّزِيدٍ } استكثاراً للداخلين فيها واستبداعاً للزيادة عليهم لفرط كثرتهم. أو طلباً للزيادة غيظاً على العصاة. والمزيد: إما مصدر كالمحيد والمميد، وإما اسم مفعول كالمبيع.

http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...**********Id=1
و معلوم أننا نحن أول الأمم حسابا و بالتالي منا من سيدخل النار تم تأتي الأمم الباقية على التوالي للمحاسبة و الملاحظ أنه مادامنا خير أمة بين الأمم و أو لها حسابا فهدا يعني أن شر الأمم ستكون آخرها حسابا و على هدا اعتى رؤساء الكفر في أعتى الأمم الكافرة سيكونون آخر حسابا و هم من تتغيظ عليهم النار و لن تستريح حتى تنال منهم

__________________
______________________________________


اللهم أحفظ أوطان المسلمين وصن أعراض المسلمين واحقن دماء المسلمين , وأحفظ على المسلمين دينهم وديارهم يارب العالمين

اللهم رد كيد كل كائدٍ عليه , واحفظ مصر وجميع بلاد المسلمين

______________________________________
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الله, البخارى, تشائم, حديث, يوم, فى, قيم


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


http://www.4salaf.com/images/aa.PNG

Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas
Protected by CBACK.de CrackerTracker

a.d - i.s.s.w

حياكم الله فى منتديات أنصار الدعوة السلفية